“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。”
农历正月十五日是元宵节，
是大地回春之日，
也是一年中第一个月圆之夜。
“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
”赏花灯、猜灯谜、
耍龙灯等是古代元宵节不可或缺的仪式。
随着时代的发展，
生活的忙碌，
以及疫情当前，
传统节日不再像以往那样热闹，
但是每一个节日人们对生活的热爱和憧憬并未减少，
在只剩下吃元宵和看晚会的今天，
就让我们从古画中
回望一下我们的古人如何过元宵节的吧。
元宵节又称上元节、元夕节等，
是中国人重要的传统喜庆节日之一。
元宵活动的主题强调一个“闹”字，
放花灯、舞狮子、踩高跷、猜谜语、吃元宵，
据说在最盛时“家家走桥，人人看灯”。
观灯是元宵节活动中的主题。
汉明帝永平年间，
汉明帝为了弘扬佛法，
下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
此后，
元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行
而流传到民间。
每到正月十五，
无论士族还是庶民都要挂灯，
城乡通宵灯火辉煌。
唐代的赏灯活动极其兴盛，
唐朝大诗人卢照邻《十五夜观灯》
描述：“接汉疑星落，依楼似月悬。”
南宋李嵩《观灯图》，台北故宫博物院藏。
南宋后期宝祐年间
临安宫廷画师朱玉作品《元朝灯戏图》
画的就是临安城中一支元宵社火舞队，
描绘了南宋时期杭州元宵庙会时的场景。
《灯戏图》描绘杭州元宵庙会的场景。
《元朝灯戏图》这幅图里，
十三名艺人个个装扮各异，
动作诙谐，
带有傀儡和戏曲韵味。
被认为是“山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休”的最好写照，
被著录于《石渠宝笈·续篇》。
明朝古画《上元灯彩图》
再看明代这幅《上元灯彩图》，
画面上人们逛街赏花灯、
看热闹的同时，
纷纷走进店铺欣赏字画，
或在摊位上把玩瓷器等。
同时，该画卷中描绘有蜡梅、
兰花、水仙、细竹、小松等花卉植物，
既描绘有配以奇石的盆景，
也有销售奇石的摊位，
画中的孩子
对放置于小盆中五颜六色的雨花石颇感兴趣。
这些都是南京民众赏玩花鱼的生活缩影，
从一个侧面应证了明代金陵的社会风俗习尚。
明代《上元灯彩图》局部
明代，元宵节的假期从正月初八到十八，
延长为十天，
官员们会整整放假十天。
明代元宵节还增加了舞狮，
大街小巷，通宵玩乐，
让节日氛围更加浓厚。
从早至晚，宫中各种娱乐项目不停，宫廷内外张灯结彩，人人穿着喜庆的服饰，喜气洋洋。明《宪宗元宵行乐图》（局部），现藏于中国国家博物馆为了取悦皇帝，大臣还将民间的街市场景搬到宫中，还有专门的杂耍艺人进宫表演，让皇帝“与民同乐”。
《明宪宗元宵行乐图》局部，全部图卷现藏中国国家博物馆。
下面这幅是清朝宫廷画师郎世宁作品。
这是一个系列画作，
每月一幅关于雍正的“行乐图”，
幅幅精美，
展示了郎世宁深厚的工笔画功力。
而一月最“乐”的事情，
自然是赏灯过元宵，
元宵一过，
春节才算真正画上了句号。
郎世宁雍正十二月令圆明园行乐图正月观灯
这幅画据后来人推测也是清朝宫廷画师郎世宁作品。描绘了乾隆皇帝与皇族子弟们在宫廷里庆贺元宵的情景。宫廷画师用生动的人物姿势和神情，渲染了喜庆欢快的场景，展示了皇家的亲情。
清《乾隆元宵行乐图》，绢本设色，×.3c
初春时节，生活在太平盛世的仕女和孩童在庭院中嬉戏闹元宵，孩子们提着各种各样的灯：象、鹤、鹿、蝙蝠等等，象征着祥瑞的灯，也传递了人们对美好生活的向往以及新年的期盼。
《升平乐事》图册，
其中记载了各种花灯名录，并配以图片加以说明。
下面这幅是一群儿童敲锣打鼓欢庆元宵佳节，孩童们手里拿着各种造型别致的灯，有金鱼、有元宝，制作精致，透露出愉快的心情。无论是皇宫大内，还是烟火市井，元宵节都别有一番热闹的风景。
清朝赵之琛作品，年完成
现代画家关于元宵节的创作已经不再局限于描绘节日场景了。
他们往往会选择以元宵节为背景，
表达延伸出的额外情感和内含。
画面不再以广角来呈现整个社会群体的状态，
更多时候，
是表现个体的、
细微的局部人物和场景。
孙雪泥元宵欢乐满人间
农业社会，
人们更加依赖于群体性的生活方式。
为了提高生产力，
众人集体活动，
互相分享各自的生产资料。
于是，
个体的存在价值被弱化，
走街串巷、
邻里邻外的模式成为主流。
到了现代社会，
个体受到重视，
人们越来越强调个人情感、个人经历，
画家的绘画内容和思想也就自然而然发生了改变。
林墉元宵
其实，不仅仅是画家，
我们每个人都处在这一变化之中。
如今，逛灯市、贴年画、
赏月这些活动已经不再普遍存在于我们的生活当中，
元宵佳节除了与家人共享晚餐外，
我们度过这段良宵的方式也与以往大大不同。
娄师白花好月圆
世间最美好的事情，
莫过于“花好月圆”。
“花好月圆”是一种幸福美满、
团团圆圆的生活状态。
有人说元宵节是中国的情人节，
也是团圆节，
这个节之后春节也自此告一段落，
人们又开始描绘新的一年，
至于每个人身边会发生怎样精彩的故事
让我们共同祝愿：
愿朋友们新的一年万事胜意，
健康平安！
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