（蜗牛看西游第期）
文/牵着蜗牛散步
一
很多人以为，孙悟空就是从石头里蹦出来的，没有父母。
的确，他走到哪里，也是这样给别人介绍的：我乃天地所生的石猴，无父无母……
如果我们都这样认为，石猴就是天然生成的，那就大错而特错了。
在原著第一回，开篇就对这个石头进行了交待——
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。
从这段来看，似乎孙悟空真的是从石头里蹦出来的。
但是，很多人问了：这石头是谁放在哪里的？它如何变成了受精卵？为何有道家标识？众多数据有什么讲究？
其实，这里蕴含着许多中国道家思想和古代天文历法。如三百六十五代表着一周年的时间，九窍八孔代表着修仙的基本前提，等等。如果细讲起来，十多万字也未必说得清楚，这里先不细讲。
作者用了这么多神秘数字描绘这个石头，只告诉我们一个真相：不是随便什么石头，都能整出一个石猴来。孙悟空的来源，绝不能简单用一句天地所生就能概括。
不信？我们来看本章的标题《灵根育孕源流出、心性修持大道生》。请大家注意，灵根、心性。这两个关键词喻示着什么呢？
在中国最早的动画片《大闹天宫》中，孙悟空是个什么脸型？倒着的桃子！这像什么？心！孙猴子永远跳来跳去，像不像一颗心永远不停地蹦跳？
孙悟空从石头里蹦出来，代表着一颗有灵性的心孕育了、成熟了、跳动了，开始感知世界了！
二
我们再来看孙悟空学艺的地方：灵台方寸山、斜月三星洞。
这山名和地名，也不是作者头脑发热随便取的，它有着深刻的隐喻。
灵台和方寸，其实都是指心；斜月三星，更是一个心字。孙悟空出身后住的地方，水帘洞前泉水倒挂，也是心字的倒钩笔画。
菩提祖师的菩提是什么意思呢？在印度佛教中，是大智慧的意思，也是指一颗心突然开窍。
也就是说，孙悟空这颗心长成后，需要到菩提学院来开窃，完成心的初步修炼。人身始终要死的，人的思想却始终不灭，这就是孙悟空始终要学长生的缘由。
孙悟空学了那么多技艺，最牛叉的就两样：七十二变、筋斗云，这也是有寓意的。七十二变，代表的是人们不断变化的心理活动。筋斗云，代表的是快。天底下什么东西最快？有人说是电，有人说是光，其实都没有人的意念快！孙悟空的这两项技能，也是代表人心变化是最快的！
筋斗云一纵十万八千里，刚好是东土到灵山的距离，这恰恰是佛学里说的，一念成妖，一念成佛。
孙悟空最厉害的武器是什么？金箍棒。金箍棒的全名叫“如意金箍棒”，小名叫“灵阳棒”，别名叫“定海神珍铁”。如意，就是随心所欲，想大就大，想小就小，代表的是人的心气。
为何又叫“定海神珍铁”呢？意思是人的心定，大海就会温柔安静；人的心不定，大海就要发脾气，产生海啸摧毁岸边的一切东西。
孙悟空在太上老君八卦炉里炼的是什么？火眼金睛。火代表的是明亮，金睛代表的是闪烁。火眼金睛又是从八卦炉里炼出来的，说的是只有经过千锤百炼过的“心”才能更加明亮，才能看透这纷繁复杂的世界，才能看透伪装了的坏人。
孙悟空头上的紧箍儿是制约他行动的法宝，那么紧箍咒又叫什么呢？观音说了，叫“定心真言”。说明它之所以管用，是因为管住了人心！
三
如果这个时候，大家还不明白孙悟空究竟从哪里来，那么有一章更是非常直白地告诉了我们答案，那就是真假美猴王这个故事。
这一章的标题，就叫《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。两个孙悟空你说我是假的，我说你是假的，唐僧不能辨真假、李天王的照妖镜不能辨真假，连观音也看不出真假，谛听听出了真假，却又不敢说。最后，两人一直打打闹闹，直接往如来处去。
如来正在给众徒讲经，听到喧闹声，笑着告诉大家：你们看，二心争斗来了！
最后，如来说假孙悟空是六耳猕猴，这个物种之前没人见过，之后也没人见过，明显是如来故意混淆视听，掩盖真相而已。因此，真相就是两个都是真的，只不过是一正一邪两颗心争斗而已。
因此，《西游记》的根本，其实是讲的人心如何在复杂的社会环境中修炼，最后成为心中的佛。取经的过程，就是修心的过程；九九八十一难，其实就是人心遭遇的各种贪欲。
回到主题，孙悟空的父母是谁？答案就很明确了，是你，是我，是每一个阅读西游的读者！
正因为每个人感知世界是不一样，所以每个人心目中的孙悟空也是不一样的，读西游的感受更是完全不一样：年少时把西游当成打怪升级的儿童书，成年后把西游当成官场斗争的厚黑书，而到了老年，则把西游当成修心的教材……
这也是我们在周星驰的《大话西游》中始终看到孤独，在央视86版《西游记》中始终看到童真的根本原因，周星驰的人生，与杨洁导演的人生，本来就完全不一样！
四
几年前，为探究王阳明的心学，蜗牛专门去了一趟他悟道的地方——贵州龙场。当时，非常不明白他的心学为何影响了一代又一代的诸多伟人。
他的人生经历，与《红楼梦》的作者曹雪芹有相似之处，从人生巅峰，突然陷入人生低谷，被贬到龙场当场主时，几次差点自暴自弃死掉。不过，曹雪芹最终还是没走出自己的心牢，而王阳明则在一个石棺中突然明白：外部的世界，其实就是自己感知的世界。如果我认为是快乐的，外部世界就是快乐的；我把它当成悲伤的，外部世界就是悲伤的。
王阳明与吴承恩经历也有类似，少年天才，中年不得志，于是难免怀才不遇，怨天尤人。但王阳明与吴承恩不同的是，吴承恩愤而辞掉官职，回家隐休，而王阳明则“知行合一”：你的理论再高深、计划再完美，你不去实践，屁都不是。只有在实践中你才出真知，只有在实践中你才能改变这个世界。
我们很多时候认为修心，就是修炼到见怪不怪，别人打你左脸，你要把右脸给他；别人往你身上吐口水，你还可以优雅地说：我当是天上下大雨。
这其实不是正确的修心方式，这叫用忍受来逃避困难。正确的修心方式，而是像孙悟空一样战斗，战斗，再战斗。只不过年轻时的孙悟空是棍棒相向，成佛后的孙悟空是用智慧化之，这就是王阳明的心学真知：遇到困难，要用更高明的办法去解决。
在蜗牛早期的认识中，总认为猴子到处去搬救兵是世俗的做法，提着棒子干他娘的，才是英雄行为。其实，到今天才发现，一根棒子你只能打翻几个人，毛主席一条决策可以战胜全世界。所以，毛老人家一生从来不带枪，诸葛亮从来不带剑，但所有敌军都怕他们。
有时，我们经常讲，退一步海阔天空。不少人认为，退一步就是忍忍算了，其实，退一步是叫你多想想办法，看能不能换个思路解决问题。
这，就是年少时读西游，与成年后读西游的不同。
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