贾宝玉是《红楼梦》主人公，他是贾母的眼珠子，王夫人的命根子，宁荣二公亲定的贾府事业的接班人。总之在荣国府从上到下三四百的人口中，贾宝玉最为重要，他的出现总是如众星拱月一般。
那么，贾宝玉为什么如此受到重视呢？贾宝玉之名，来源于与他一同出生的那一块“通灵宝玉”，很多人也都知道，这块玉与贾宝玉的“关系”不一般。贾宝玉的出生非常奇异，用书中冷子兴的话来说，“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的‘’玉来，上面还有许多字迹”。如此天赋异禀的人物，被都中人作为新闻四处传说，大家都认为贾宝玉这个人物必有些来历，将来会有一番作为。
那么通灵宝玉究竟是什么样子？是否有原型呢？
首先，看一下书中对于通灵宝玉的描写。
通灵宝玉是女娲补天之后遗留下的一块巨石，弃放在大荒山无稽崖青埂峰下。石头经过女娲煅炼，通了灵性，“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”某天，一个癞头和尚与一个跛足道人从这里经过。他们同情石头的遭遇，答应将它带入红尘，在那富贵场中、温柔乡里好好享乐一番。那僧便“念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”。而且在那美玉之上镌刻上几行字迹，于是，那补天之石就变成了“通灵宝玉”。
这块玉上面天然生就“通灵宝玉”四字，正面注有：莫失莫忘、仙寿恒昌；反面有云：一除邪祟、二疗冤疾、三知祸福，奇特绝伦。
“嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”——《红楼梦》第二回
“托在掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”。———《红楼梦》第八回
“（贾宝玉）‘什么捞什骨子，我砸了你完事！’偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。”——《红楼梦》第二十九回
根据表述我们可以从中总结出通灵宝玉的几个特点：
1.五彩晶莹、灿若明霞、莹润如酥玉质凝润、色彩丰富；
2.有许多字迹；
3.五色花纹缠护
4.坚硬非常、摔而不坏：质地坚硬且有韧性，脆性小。
这么一说通灵宝玉的原型似乎有那么一点起色了。
雨花石说
根据《红楼梦》书中的正面描述，雨花石在形、色、质、纹、韵这五个基本要素上几乎吻合，雨花石在收藏界尤其是奇石界中的地位历来较高，尤为文人所喜爱。
它色彩迷人，艳如霞光，质地坚韧细腻，石纹变幻莫测多种多样，构成的图案生动形象，主题极为丰富，就连大小也和文中描述的“大如雀卵”相同，多为籽料形态，这就像DNA的相似度对比，只有找出两者各自的特点，然后一一校对，很快就能得出答案。
除此之外，一位作家所描绘的事物必然与他的生活环境有关，曹雪芹幼年随继父曹生活在南京，直至13岁才离开南京，南京的风土人情给曹雪芹留下了深刻印象，这其中当然也包括产自南京的雨花石了。
玛瑙说
玛瑙和佛道有关，《法华经》中记载玛瑙为佛家七宝之一。通灵宝玉既然是由茫茫大士、渺渺真人点化“携入红尘，引登彼岸”的，他们是要这顽石
“到那昌明隆盛之邦，诗书簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡那里去走一遭”，
基于这种想法，茫茫大士和渺渺真人应当在他们熟悉的七宝中选择一个，而玛瑙作为这七宝中唯一的“玉”，它的色彩变幻、缠丝现象、质地坚韧凝润也与原文较为接近，可能性同样很大。
通灵宝玉灵性如何？
这块通灵宝玉的目的其实也很明显，那就是想体验一下人世间的繁华，想享受一番人间的繁华富贵，而如今伴随着神瑛侍者降生于贾府中的它，自然也就跟着贾宝玉一起享受了无上的尊容。在这个过程中，虽然这块石头口不能言，虽然也没有关于它的心理描写，但是基本上可以肯定的一点是，它的心已经渐渐地融入到了这个尘世中，而这样的后果就是它的灵性的一点点减少降低。所以，后来贾宝玉受到马道婆的陷害时，这块石头起初才难以发挥自己的作用，后来还是在和尚的帮助下才恢复了灵性。
中国人对于玉的崇拜由来已久，所以赋予了玉石很多奇特的功能，有医学上的，也有精神上的，还有许多宗教、迷信的成分。通灵宝玉的背面刻着铭文，说它“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”，正是这几个层面功能的反应。
《红楼梦》第二十五回、二十六回中，贾环对于自己庶出的身份不满，嫉妒嫡出的宝玉，趁机将灯油泼在宝玉脸上，给他烫出一溜燎泡。宝玉在治病期间，赵姨娘又和马道婆勾结，使用纸人纸鬼让宝玉、凤姐中邪，满嘴胡话不省人事。后来，通过癞头和尚和跛足道士的指引，二人获得通灵宝玉的护佑，经过三十三天休养，竟然奇迹般好了起来，宝玉脸上的燎泡居然连疤痕都没有留下。
通灵宝玉还可以“三知祸福”。第九十回中，通灵宝玉丢失了，这预示着贾府要发生祸事，于是先是宝玉疯癫，紧接着贾元春就薨逝了。
现代中国人受到西医的影响，对于玉石的疗疾、辟邪功能多有怀疑态度，而曹雪芹却对通灵宝玉除邪、疗疾、知祸的功能深信不疑，通过《红楼梦》的情节安排对此做了验证，让通灵宝玉更具有灵性。
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