如果你问你的朋友,什么是玉,十有八九会得到这样一个答案“美石为玉”,那这句话对还是不对呢?市面上的各种叫“玉”的都是不是玉呢?今天我们就来深扒一下这个基础但还是能够难住很多朋友的问题。
严格来说,美石和玉石是不能划等号的,但也不是完全没有关系。东汉许慎《说文解字》中对玉石本体做了定义“玉,石之美有五德者,润泽以温,仁之方也;?理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,抟以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,絜之方也。”
所以,玉是什么?石之美有五德者。单纯美丽的石头是不能叫做玉的,比如我们建筑用的马赛克,比如五颜六色的雨花石。他们美则美矣,但却不能被称做玉,因为玉石除了要具备美感外,还要有一定的硬度、细腻度、纯净度以及韧性。。
自古至今,中国人对玉石都是极度喜爱的。而玉,也是中国传统文化的一个重要组成部分,很多表达美好的词语中都有玉的踪迹,比如:亭亭玉立,冰清玉洁,玉液琼浆,金口玉言,如花似玉,守身如玉......对于我们来说,玉已经不仅仅是可以装饰、收藏的物件,更多的是对美好生活和情感的寄托。
中国的玉文化历史源远流长,即便在世界舞台上也都独具特色,是东方文明的象征。玉文化在几千年间,经历了从神玉时代到王玉时代再到民玉时代的发展演变。史前文化期,在生产力极其底下的原始社会里,人们坚信,玉这种凝聚了天地山川、日月精华的造物恩赐,是沟通天地、万物、神灵的最佳载体。人们将它奉为祭祀天地的神器,被赋予了神秘的宗教色彩,原本薄弱的部落力量因精神崇拜而被集聚,进而推动了社会的发展。
从夏王朝开始,直至唐末的近三千年时间,人们对于“统治”有了新的认知,玉器开始成为王权的工具。以玉为玺,可统天下,以玉为珮,可分职级。没有身份地位,是没有资格佩玉的,没有玉玺的加持,是没有当皇帝的天命的。王玉时代,为争夺和寻找玉玺,甚至发生了很多腥风血雨的传奇故事。
民间生活用玉正式迈入历史舞台是在宋代以后,玉器摆脱了皇室贵胄的独家垄断,坊间也出现了以玉为特殊商品的流通,玉,成为了文人、百姓佩戴、收藏、日用的重要器物。
如今,国泰民安,对玉的概念也随着人们对玉与美的多样需求而不断拓展更新着,玉石器物的款式也因为生产力的提高和设计性的创新而日益丰富着。品玉、盘玉、赏玉、藏玉之风益盛,各类玉种百花齐放,总有一种,能够入得你的眼,入了你的心,成为你生活中的一道独特风景线。
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