宜昌雨花石是一个既陌生而又熟悉的名称。所谓陌生，是指这种小石头过去长期未入宜昌赏石界的法眼，如今却有了一支赏玩者过万的队伍；所谓熟悉，是指它原本就是宜昌早期三峡石的雏形，如今回归到赏石文化的初心状态，是一种认祖归宗。
不过，那时它的名字还不叫雨花石，而叫三峡玛瑙。宜昌雨花石是最近几年，宜昌和南京两地文化交流结出的硕果。
雨花石是中国玛瑙文化的杰出代表，“玛瑙文化”既是南京的，也是全国的。南京雨花石尽管产在长江下游，但它却在雨花石文化的形成上开启了先河，并使这种悠久的历史文化产生了一种巨大的文化价值和精神能量。这就可以解释，为什么前几年一些由宜昌低价卖出的雨花石到了南京石友手里能够卖出高价？答案很简单，因为雨花石文化的品牌在他们手中——南京有雨花石的魂与根。
实际上，任何品牌价值都要高于一般商品的价值。石头一旦出了名，价格就会不停地往上翻。到了那时，就不是在卖石头，而是在卖品牌了。品牌价值高出商品价值的几倍、甚至几十倍，并非天方夜谭。
当然商品的附加值并非只有品牌一种，我们也在不断通过文化在创造自己的价值神话，宜昌雨花石正在品牌上不断缩小同先进地区的差距。在“谷贱伤农”的大环境下，最近几年，宜昌却不断有天价雨花石成交的喜讯传出，一枚小小的雨花石卖个几万甚至几十万一点也不稀奇。当然前提是，这样的小不点儿必须是雨花石中的精品和珍品。
那么附加值究竟是个什么东西？除了品牌外，宜昌还有哪些雨花石的重要附加值？
顾名思义，附加值就是在产品原价值上创造的新价值。观赏石与工业产品的区别在于，它产生新价值的途径主要靠文化，即通过艺术手段挖掘石头的审美价值。
以宜昌雨花石为例，它用来创立品牌和提升附加值的基石在于“玉质、花地”(即花样地子)。宜昌雨花石为什么能够产生高附加值？就在于它有如花似玉的高贵血统：
第一，它有像宝玉石般稀有的玉化质地。“猇红玉髓产自于湖北宜昌，是宜昌玛瑙中的精品。”宜昌雨花石与猇红同属玉髓质地，二者的区别在于：有花的玉髓叫玛瑙，无花的猇红叫玉髓。“猇红玉髓”与宜昌玛瑙雨花石均在同一矿脉、同一产地，而且具有同一属性。只不过一个是叫法不同而已。
猇红玉髓的价格跟赫赫有名的南红玛瑙不相上下，同为中国玛瑙系列的重要分枝。猇红产自湖北宜昌，南红产自云南保山、四川凉山和金沙江流域，雨花石产于江苏南京，百花齐放，共同谱写了中国玛瑙石家族的美丽传说。
猇红质地细腻，颜色娇艳，清澈透明，达到了宝石级别，又称为宜昌红宝。它和战国红、南红相比，块更小，但质地更细腻、通透，颜色更加清澈和娇艳，打磨后的玉髓珠光闪烁，有猫眼效应和月光效应，在玛瑙质感和宝玉石之间，更接近宝石特质。
请注意，宝玉石界特别将南京雨花石与宜昌玛瑙相提并论，这就不仅为宜昌玛瑙高贵的宝玉石身份提供了依据，更成了宜昌玛瑙雨花石身份的证据！
宜昌雨花石成名的第二个基石——一个如花似玉的石种正在被开发，但又未能完全开发出其真正的艺术人文价值。
这是一个无比广袤而又令人心旷神怡的艺术秘境，宜昌雨花石除具有一般观赏石自身的价值外，它还具有观赏石所不具有的宝玉石价值和诗情画意的人文价值。宜昌雨花石上的人物、动物、风景，以及缩龙成寸、芥纳须弥的历史画卷和人文画卷，像冰飘一样美丽，那赤、橙、红、绿、青、兰、紫色的花样纹理，酷似南红上的冰飘，这种嫁接于宝玉石身上的超级艺术美感，使得原本就是宝玉石的宜昌雨花石锦上添花、附加值扶摇而上。
展望整个宝玉石界，海玉、南红、战国红、黄龙玉均已捷足先登，它们创造的附加值远远高于自身的价值，它们成交的天文数字，目眩神摇，星汉灿烂！而具有天生丽质的宜昌雨花石，正在紧随其后，从三千佳丽中脱颖而出。
引用一句名言：“试看明日之环球，定是赤色之世界！”到了那个时候，我们就真正不再是卖石头，而是在卖文化了。
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