唐诗宋词，一直以来似乎被认定是文人墨客的专属，而寻常的老百姓想要吟诗答对，难免会越作诗越抽象，最后成了打油诗。其实这也很好理解，毕竟古时候能写诗词歌赋的，都是一些读书人或是世家子弟，普通的人对诗词方面，一是没有那么高的文化水平，二是整天忙于生活琐事，赚钱养家糊口，也就顾不及风花雪月，阳春白雪这些高雅艺术了。
但是凡事有例行，就有例外。在我国历史上，写诗绝不是文人雅士的专利，很多隐藏在民间的高手，他们作起诗来，一点也不含糊。我们今天要说的这位主人公，是一名乞丐，而他写的诗，当真是句句惊艳，看完之后引人无限的深思，越品越有味道，让人余味回甘。
故事发生在清朝的嘉庆年间，冬天的通州城郊外，寒风呼啸，一篇萧索荒凉的景象。此时已经旭日初升，人们像往常那样，打开房门准备新一天的工作和生活。
一位老者佝偻着身体，背上一个大竹筐，走出了门外，屋外又是一阵寒风扫过，“呼”的一声，那老者不禁打了一个寒战。他身穿着极薄的衣服，手里拿着拾粪的叉子，开始打扫这个城市。他边走边四处张望，总是在寻找可以遮蔽寒风的树木。忽然，他看见有一棵树下躺着一人，那老者走了过去，用手轻轻推了那人几下，却全无动静，随后又探他鼻息，才知道死去多时。
死者是一名乞丐，衣不蔽体，面色惨白，很显然是找不到落脚之处，冻死在这郊外。那老者急忙丢下手中的工作，通报了官府，过不多时，官府派人前来验尸，在翻看乞丐的衣物时，从他怀中翻出一张写满文字的纸。
官府人员把那纸条展开细细观瞧，只见纸上赫然写着三个大字：绝命诗！旁边落款是：清·永嘉诗丐。差人们随后往下观瞧，只见一首格调不俗的文字跃然纸上，上面写道：
身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
这首诗的前半部分，是在诉说自己的身世。第一句的“水上鸥”暗喻自己凄苦，无依无靠的悲惨境地。此处的“水上鸥”曾经出现在唐杜甫的《旅夜书怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥”。而第二句的“竹杖”，则和苏轼《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”有着异曲同工之妙。可见这名乞丐对唐宋诗词文化有过一定的研究，两句话，分别化用了两位诗人的名句，这份功力非比寻常。
诗中的第三句和第四句，说的是自己的处境，用饭碗盛着残月，打着歌板唱着歌谣，虽然自己肚子饥饿，但是仍然能苦中取乐，这种阔达的人生境界，让人暗暗钦佩。
诗中最精彩的是在第五句和第六句：两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。自己虽然挨饿，但却能联想到这个不公平的世界，乞丐用了一个“踢”字，十分巧妙地把自己的不平心态表漏出来，而后一句的“一肩挑尽古今愁”更是让人拍案叫绝。
乞丐由自己联想到别人，这个世上，还有多少像他这样挨饿之人，也在这世上受罪吃苦呢？所以他才发出一声感慨：“不如所有的悲伤和苦难，都由我一人承担吧！”这是什么样的胸怀？这是菩萨佛祖的胸怀，佛家曾经说“我不入地狱，谁入地狱”，乞丐这句话，有着悲天悯人的济世情怀，此句一出，当真是石破天惊，惊艳千古，给整首诗提升了一个新高度。
最后一句“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休”作为全诗的尾联，表达了乞丐心中坚定的信念。不吃嗟来食代表乞丐高傲的风骨，而下一句的“黄犬”隐喻逼迫他的权贵小人，在这样一个利欲熏心、人人都争名夺利的年代，乞丐心中仍然守住一份良知，不忘初心，甚至不惜冻死街头，这是舍生取义的大无畏精神。
试想，一个人连性命都可以丢弃，还有什么是他不能割舍的呢？乞丐这首绝命诗，句句啼血，饱含深情，既体现了当时社会的不公待遇，也表达了自己心中坚定的原则，让人读后眼含热泪。想必这名乞丐，也绝非是凡夫俗子，或许是他家道中落，被人陷害，才沦落至此。想到了这一层，在结合他写的诗来看，不禁眼含热泪，打湿了衣襟。
此诗虽成于嘉庆年间，距离我们不过百年，但是这首诗的诗风高傲、境界悠远、正气凛然，即便时光流转千年后，也必将永垂青史。
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