子曰玉有德浅析中国最好的玉和玉文化

自古以来，国人对玉就有一种难以割舍的情怀，这也反映在中国几千年文化中。如成语里的“宁为玉碎，不为瓦全”、“金玉良缘”、“抛砖引玉”，等都是和玉有关的成语。还有与玉有关的诗句如：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”《李凭箜篌引》唐-李贺“金玉有本质，焉能不坚强”等。

中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、藏玉及佩戴玉之风历久不衰，盛行至今曰，就可想而知人们对玉的喜爱程度了。玉发展成为一种文化，再到后来发展成为一种人的品质、道德，人格以及一种精神的象征，也只有我们华夏文化所独有。

在中国人眼中，玉是一种文化，更是一种精神。孔子曰：“玉有德”。孔子关于玉的理论基础，成为了玉器发展的一种精神支柱。“玉有德”这也是孔子最重要的思想之一。

春秋时期，玉走入社会上层，围绕“玉”发生了争论，争论的主题是：“重玉轻珉”。“珉”是什么呢？就是一种类似玉的石头。《礼记》里有这样的记载，孔子的学生子贡问孔子：“我想问老师，为什么贵玉而轻珉，是因为玉少珉多吗？”孔子说：不是因为这个缘故，而是因为《诗经》中说：“言念君子，温其如玉”，玉有德，所以玉才重要。

这就是孔子的观点，而正是从春秋时开始，玉逐渐成为一种文化，一种精神了，并对后世产生了很人大影响。

现在和古代所说的玉，概念不同，比如雨花石，按今天的说法它就不算是玉，但从古人的角度看它就是一块玉，所以古人云：“美石为玉”美丽的石头就是玉。

古人认为石头，即“玉”有五德：仁、义、智、勇、洁。这是古人把玉赋予了生命和思想，赋予了具有哲学思想的深邃内涵和文化。并且它的内容不断被丰富成为一种高尚品德被追崇。

看玉首先看它的颜色，古人对玉的颜色的记载较多，有红色、黃色、绿色、蓝色、黑色、白色。但谁看到过红色的玉，蓝色的玉呢？其实，古人说的“红玉”可能是红玛瑙，“绿玉”可能是绿松石，“蓝玉”可能是青金石。

而今天谈的“玉色”就是限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黃玉，还包括青白玉，就是青色和白色之间，再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是玉上有多种颜色。

要对玉有所了解，首先要知道玉的产地，中国有据可查的产玉地方，至少有几百处，但主要的就几处而巳，其首推和田玉。这里我们只介绍玉石的带表“和田玉”。早在战国时期屈原就有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮济光。”

新疆和田玉是等级最高的玉，中国历史上，从战国至今历朝历代很多的好玉都是从这出产的。而和田玉的开采有两个来源，一是籽料。二是山料。所谓籽料就是石头籽，它最早也是由于地壳的变化或地质灾害、崩塌后落入河床里，再经过河水亿万年的冲刷，使棱角全磨去就成了籽料。而且有水的滋润作用，籽料往往都温润圆滑，华丽高贵。

而那些直接从山中矿藏开釆出来的玉料，就是山料，由于山料没有经过河水长时间冲刷，所以山料的质量不如籽料。但这也不是绝对的，像元代玉器的代表作“渎山大玉海”和清代的“大禹治水图”就是用两块巨大的新疆和田玉（山玉）雕刻而成。

最后，说到和田玉的最高等级就是羊脂玉了。一说到羊脂玉见过它的人一定都知道它油腻的样子，羊脂顾名思义就是羊油，白色的羊脂玉看起来近似羊油，故而被称为羊脂玉，这就是羊脂玉的来源。

羊脂玉一个典型的特征就是非常油润，这个感觉只有爱玉的人用手去抚摸，用心去体会，才会融入到玉的文化脉搏和玉的文化氛围当中。