题：宝玉和石头谁是主人公？深藏在红楼梦背后的是明末清初的集体记忆！
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花！以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流？
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁！先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》前言
《红楼梦》故事里，女娲氏炼石补天，只单单的剩了一块未用，这块灵石见一僧一道有“补天济世之材，利物济人之德”，便求这二位仙长携带自己入红尘。
《红楼梦》里的这一段历尽离合悲欢炎凉世态的故事，便是通灵宝玉亲自经历的一段陈迹故事。
那么，问题来了：红楼一梦，究竟是宝玉的回忆，还是石头的人生？
但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？
《红楼梦》故事里，金陵十二钗乃是书中冠首女子之册，有正册、副册、又副册，据警幻情榜所说，还有四五六七八九副芳讳，共一百零八人。
总而言之，《红楼梦》的本质是闺阁昭传，所要攥写并歌颂的对象，似乎既不是贾宝玉也不是通灵宝玉，而是如正册之林黛玉，副册之枕英莲，又副册之晴雯等闺阁女儿。
然而，虽说闺阁中历历有人，不可使其泯灭，但，蒙侧批却有“因为传他，并可传我”八个字，直指此书所传者乃石头城之石头。宝玉偏偏被称为绛洞花王、诸艳之冠，即书中所有女子之冠首。
一言以概之，这部著作，写的既是通灵宝玉的故事，又是宝玉和众女儿的故事，准确地说，这是一部明末清初的《儿女英雄传》，一如《姽婳词》，一如国破家亡的《哀江南》。
《姽婳词》是一首“风流隽逸，忠义慷慨”的挽词，所谓“怀金悼玉”，所悼者正是大观园埋香冢的百花，而太虚幻境的仙册，正是众儿女的“墓志铭”。
何为“怀金悼玉”?作者语句泼撒，自创北曲，写下一曲终身误，道是：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
显而易见，薛宝钗便是所怀之金，林黛玉便是所悼之玉，荣源宁演，谁能明白背后这一段“君王死社稷”的舆图换稿事！是明末清初的集体记忆！所谓北曲，写的是明末清初北方政权的更替。
什么意思呢？通灵宝玉就是传国玉玺，贾宝玉暗指崇祯朝玉玺，甄宝玉暗指南明政权，千古独风流的埋香冢，便是明末清初的忠义墓，故事的主人公，是明末清初的那些忠义之士。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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